مع أنّه لم ينقل حتّى بالآحاد . بل ثبت من طرق الفريقين أنّ النبىّ صلّى الله عليه وآله كان يجهر بالبسملة في صلاته : أخرج البزاز والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبى الطفيل قال : « سمعت علىّ بن أبي طالب وعمّار يقولان : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله كان يجهر في المكتوبات ب ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) في فاتحة الكتاب » « 1 » . روى البيهقي في السنن الكبير عن أبي هريرة قال : « كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يجهر في الصلاة ب ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) » « 2 » . قال الفخر الرازي في ذيل هذه الروايات : « ثمّ إنّ الشيخ البيهقي روى الجهر عن عمر بن الخطّاب وابن عبّاس وابن عمر وابن الزبير ، وأمّا أنّ علي بن أبي طالب كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر . ومن اقتدى في دينه بعلىّ بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللَّهُمَّ أدر الحقّ مع علىّ حيث دار » « 3 » . البحث الثاني : فضل تلاوة البسملة وبعض الآثار المترتّبة على ذلك استفاضت النصوص الروائيّة الواردة من طرق الفريقين ، التي تحدّثت عن عظمة هذه الآية وفضل تلاوتها والآثار المترتّبة عليها ، نشير إلى بعضها : عن النبىّ صلّى الله عليه وآله قال : « لا يردّ دعاء أوّله ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) فإنّ أُمّتى يأتون يوم القيامة وهم يقولون : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) فتثقل حسناتهم في الميزان ، فتقول الأُمم : ما أرجح موازين أُمّة محمّد صلّى الله عليه وآله ، فيقول الأنبياء : إنّ ابتداء كلامهم ثلاثة أسماء من أسماء

--> ( 1 ) الدرّ المنثور ، مصدر سابق : ج 1 ص 21 . ( 2 ) المصدر السابق : ج 1 ص 22 . ( 3 ) التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب ، مصدر سابق : ج 1 ص 168 .